河北安平“赏花经济”带动近千人就业

」夏宇童掏心掏肺地說。

「學生不怕老師」是目前加拿大校園暴力來源增加的問題之一，學生與老師言語對峙，在校園生活中隨處可見。工作場所暴力可能很嚴重並導致嚴重傷害，包括腦震盪、骨折、關節脫臼、背部和頭部受傷、感染和鞭打」。

更糟糕的是，這樣的事件不只出現在家長毆打老師，更令人失望的是絕大多數的校園暴力事件是由學生主動毆打老師。過往對於「校園暴力」的直接聯想，會認為是學生受害，但是目前加拿大教育系統出現的暴力，不單是學生被霸凌的嚴重問題，而且還加上家長與學生毆打老師的狀況。其實，在校園暴力事件當中的家長與學生，在面對「立場不同」的事件要換位思考站在老師的立場，因為老師要教導的學生人數眾多，一個老師面對眾多學生，難免偶而在言語上出現不耐煩的情況，有時候甚至出現言語表達不當造成傷及學生自尊心的結果。根據《CBC新聞》在今（2021）年11月9日的報導，70％的受訪者表示他們曾遭受過某種形式的身體暴力。89％的受訪者經歷過來自一個或多個來源的威脅、企圖或身體暴力行為。

因為學生的角色對於師長需要有尊敬的心態，就算少部分師長的言語，有時候美其名是「教導」，但是有時後卻過分傷人變成對學生的「傷害」，但是這樣的情況，學生也不應該出手打老師。報告稱：「絕大多數情況下，暴力是由學生實施的」。1989年「絲絨革命」（Velvet Revolution）成功後，推翻共黨政權，改行民主憲政體制。

這是斯洛伐克在2003年於台灣設處以來，首度派遣規模及層級都具代表性的重要官員訪台，經濟部長王美花表示，非常樂見歐洲國家對台有非常大的興趣，本次會面將集中在貿易、產業。斯洛伐克專機秀國徽國名 學者：傳達「準」官方關係 斯洛伐克訪團今天傍晚飛抵台灣，代表團所搭乘專機機身漆有斯洛伐克國徽及國名，格外引人注目。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。王美花表示，非常高興歐洲國家對台灣有很大興趣，也樂見雙方加強合作。

除了疫苗，台灣也收到斯洛伐克Fibrochem公司贈送的一批手術防護衣。台灣大學政治系副教授陳世民指出，若斯洛伐克所有的民航機均有國徽及國名，恐談不上政治意涵，但如果葛力克所搭乘的飛機為國籍航空專機，且只供政府官員搭乘，雖然台斯無邦交，但等同對方間接傳達，台灣與斯洛伐克為準官方關係，就如同美國參眾兩院的議員訪台搭乘美國行政專機一樣，具有政治意涵。

Photo Credit: 中央社 《中央社》報導，國防部智庫、國防安全研究院學者李俊毅認為，由於來台人數較多，且身分又是國會議員，以包機方式搭乘斯國的國籍航空來台，可能是因應台灣防疫政策。這是斯洛伐克自2003年在我國設處以來，首度派遣規模及層級均具代表性的重要官員訪台，意義重大，外交部對此表達誠摯歡迎。斯羅伐克信仰以羅馬天主教為主。立刻點擊免費加入會員。

本次訪台期間除參加由科技部、經濟部、教育部、交通部等跨部會層級的經濟合作諮商會議，還將舉行斯洛伐克投資商機論壇、B2B（企業對企業）商業洽談會與相關參訪，並與政府官員高層會面。Photo Credit: 中央社 斯洛伐克經濟部次長葛力克（前右）率領斯國官、 研、產、學界代表的43人訪問團，5日下午搭乘專機訪台。中東歐國家斯洛伐克訪問團昨（5）日抵台，今天下午將於南港展覽館進行首屆次長級的「台斯跨部會經濟合作諮商會議」，包括國發會主委龔明鑫、外交部政次田中光、經部政次陳正祺等人均將出席，斯洛伐克方面，則有經濟部政務次長葛力克（Karol Galek）、外交部經濟合作總司長季絲（Lucia Kišš）代表。而今年10月我國籌組中東歐三國經貿投資考察團訪問斯洛伐克，雙方簽署達7項合作備忘錄，舉辦逾170場商業洽談會，奠定彼此經貿合作及產業連結的堅實基礎。

外交部吳釗燮部長曾應邀在斯洛伐克著名智庫「全球安全論壇」（GLOBSEC）發表專題演說，呼籲全球合作對抗威權及加強疫後供應鏈韌性。根據外交部網站，斯洛伐克為中東歐內陸國家，東南鄰烏克蘭，南與匈牙利相連，西接奧地利，西北與捷克相鄰，北與波蘭接壤，首都為布拉提斯拉瓦，總面積約4萬9035平方公里，人口約546萬人。

延伸閱讀 吳釗燮訪斯洛伐克：友台人士執政使中東歐外交空間突然擴大，台灣應該把握這個趨勢 向台灣捐贈疫苗的斯洛伐克，曾有過一段從併吞走向民主化的勵志故事 同為共產體制下的受害者：借鏡斯洛伐克，台灣應該擺脫不必要的悲情意識 新聞來源 斯洛伐克專機秀國徽國名 學者：傳達準官方關係（中央社） 台斯經濟會議下午召開 經長：樂見歐洲國家對台有高度興趣（自由時報） 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。為什麼本次訪台？訪台要談什麼？ 經濟部長王美花今日於立法院受訪表示，斯洛伐克訪團來訪，主要是因國家發展委員會主委龔明鑫10月率團拜訪東歐，斯洛伐克訪團回訪，雙方會談將聚焦貿易、產業。

Photo Credit: 中央社 斯洛伐克9月宣布，捐贈16萬劑AZ疫苗給台灣這些從日本南來的妓女被稱為「karayuki-san」（中譯為「唐行小姐」）。每一層樓都有一個簡單的公共浴室，廚房則在店屋後方。文：賴啟健 二戰後，在新加坡定居的日本人口在新加坡人口構成數據中通常被歸類為「其他」，或是屬不被統計在主要組別中的外來類別，更不曾自成一類。日本妓院來者是客，並不計較顧客的種族背景，只是也同樣劃出「高級和次級」的水準分級。但是，我卻對日本士兵身上惡臭的未洗軍服和體味猝不及防。

不像牛車水的華人妓院只為華人服務，內部還分出不同的水準檔次。到了大正末期或20世紀初期時，日裔移民已經遍布東南亞甚至南亞各地：新加坡和馬來亞有6950人，馬尼拉4112人，曼谷239人，巴達維亞2446人，泗水1749人，仰光282人，孟買456人。

詹姆斯．華倫（James Warren）1993年的著作《阿駒與唐行小姐：新加坡1870年至1940年間的娼妓行業》（Ah Ku and Karayuki-san: Prostitution in Singapore 1870-1940）記載了對suteresu的描述，早在1910年就有一位不知名的日本記者這樣描述馬來街上的店屋： 「九點左右，我去聲名狼藉的馬來街逛了逛。一部分是因為日本人在二戰時的東南亞占領者角色，一部分也是因為多數不屬軍隊的日本人在戰後已經被遣返回日本。

馬來街是連接蘇菲亞山區到海邊的密駝路（日本人稱為Chuo Dori，意為中央通道）的下一條平行街道。新加坡建國總理李光耀針對兩組影響新加坡顯著的日本群體之間的差別，以及早期移民之間的跨種族互動，做了這樣的描述： 「同一天的晚些時候，一名日本士官和幾名兵士來到屋裡。

Photo Credit： Aldwinteo (Aldwin Teo) CC BY SA 30 山本音吉（Otokichi Yamamoto）之墓 日本聚落規模發展之所以顯著，與日本妓院在新加坡河東部的開設緊密相關。」 儘管有記載顯示早在17和18世紀就有日本商船到馬六甲港口和其他東南亞貿易港口做生意，但是根據新加坡日本社群的紀錄，第一個定居在新加坡的日本人是1862年入境的山本音吉（Otokichi Yamamoto），他於1867年在新加坡逝世。隨著1879年日本貿易領事館的成立、1884年日制人力車的引進及大型日本企業新加坡分部的開設，到19世紀末時新加坡的日裔居民數量已經大幅增加。華倫也記述了妓院會鑿開通往樓下或隔壁妓院的通道，以便讓妓女們可以在官員突然上門檢查時迅速逃走。

娼妓生意在東南亞的興盛也連帶吸引了貿易商、商店老闆、醫生、錢莊老闆前來拓展商機以支撐日本的海外經濟發展，因為當時的日本雖然已經是個工業國，卻還不足以在西方占有一席之地。而這些改動和空間用途的轉換，再一次展示了不同族群在店屋這個隨處可見的殖民建築中，對於空間便利性和變動性的巧思。

在新加坡成為一個新的東南亞國家之前，在小坡生活的日本人聚落，以及他們在戰前新加坡時期的貿易貢獻和生活面貌的紀錄，都被掩蓋或移除，以改進新加坡在遭受「替代的」亞洲殖民者慘烈統治後的復甦進程。Photo Credit：Wikipedia 在法屬殖民時期西貢的「唐行小姐」 日本妓女把這個位於馬來街的妓院區稱為「suteresu」（大街之意），是英文「street」的諧音，這裡同時也是她們的住所和妓院的所在。

由此一來，店屋構造一貫的用途被顛倒了，樓上用來做生意，底樓則是宿舍、等候區或辦公室。而這時候，「suteresu」這個詞開始和當時的人們對這個地區的俗稱產生交集，並與另一個被認為是「日本人的」地方——位於新加坡河河口和哥烈碼頭一帶、日本航運公司辦事處和代理機構林立的「gudangu」（英文godown的諧音）區別開。

不管是妓院還是商店，日本人都入住這個聚落所在街道的店屋裡，也把店屋的內部構造按自己的需求進行改造。到1926年的時候，新加坡的日本聚落已經擴大到占據布連拾街（Prinsep Street）、梧槽路（Rochore Road）、橋北路和密駝路相連內的範圍，就在海南聚落的旁邊。那裡的建築都是外牆漆成藍色的西式建築，陽台下掛著紅色的煤氣燈，燈上寫著諸如一、二、三的號碼，柳條椅一張張排列在燈下。上百個年輕的日本女郎坐在柳條椅上，向路過行人呼喚談笑……她們的身上都穿著色彩搶眼的浴衣。

他們把屋子前前後後檢查了一遍，發現只有我和長古兩人，就認定了這裡適合用作臨時軍營。我以前曾經在百勝路（又作勿拉士峇沙路）看過牙醫，他們的衛生水準及整齊程度真是到了一塵不染、一絲不苟的境界，密駝路上的十仙店（ten-cent store，類似日本百元店）裡頭的日裔服務員也是永遠那麼乾淨、整齊。

和海南人一樣，日本人也自行使用一套取代英文官方街名的日文街名，但是和海南人不一樣的是，沒有一個日文街名被英殖民政府正式沿用，來認可這個社群的存在。她們的出現標誌了日本社群在東南亞生活的重要起點，也是這時期日本外匯的來源之一。

1864年，宇田松田（Uta Matsuda）來到新加坡，和她的華人丈夫一起經營一家雜貨店，隨後她的阿姨安（Yasu）也來新加坡賣起香蕉。」 這些店屋的樓上被分隔出一個個房間或隔間，可是和唐人街上的華人妓院不同的是，每間日本妓院裡所容納的妓女人數較少，所以隔間比較寬敞，平均有六個榻榻米那麼大。